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内经中对人体构造分得很细致,十二经络、十二皮部、十二经筋等。为何跪坐可调整身体经络呢?
首先可通前阳明胃经,当大趾立起时,又可调厥阴肝经和太阴脾经及足少阴肾经,同时正坐时气血往上涌,则通后督脉。足少阴与手少阴同名经,有证时会先调手少阴君,君明方可身国不乱。
跪坐最直接的体验就是脾胃,大便正常化。当然了,如果修真功夫须配合呼吸,不配合呼吸的功法只能叫体操。
我经常为了患者或重症患者,将师门的功夫自己化裁一些教患者练习,约为其中命功部分的十分之一吧,但效果还不错,师父知晓后也未责怪,也算合岐黄惠及后世之大慈之义。分享如下:
1、跪坐,握固提肛,舌抵上颚。
人出生时的状态就是握固,这是一种相生之序,五个手指从小指到大拇指相应为水木火金土,握固时大拇指按五名指,而大拇指中间骨节点在中指和食指之间,即是水木火土金相生,生生不息之寓。
不能提肛的,小便无力,淋漓不尽的,男早泄,女阴道松驰,勤跪坐,炼呼吸,多按压大敦、太溪(或照海)、鱼际、孔最、三阴交,仅肛门松驰,扎百会也有效。
跪坐时气机涌动,是敏感体质,也是身体不通太久了,忽而气机涌动,人如舟浮水中,随气机起伏。再过一段时间就没有了。
2、纳阳。
九吸一呼,双手互抱双肩,头尾不动,转动中枢(左右转动)约十分钟左右。多做九吸一呼,能吸到九则可以呼吸绵长,等能静下心来就可不必刻意了。
隐居曰:凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。或有夙痼,或患时恙,一依五脏补泻法则,服药数剂,必使脏气平和,乃可进修内视之道。不尔,五精不续,真一难守,不入真景也。服药除疾,虽系微事,亦初学之要领也。
用呼吸和双手互抱双肩摇转是为调整五脏六腑,比吃药快。这是高道陶弘景说的。
3、上面动作练习到出汗后,改互抱双肩为握固平放,自然呼吸。
4、跪坐分两个调整阶段。
第一阶段是脚面放平,持续练习一星期以上;第二阶段,练功一星期后,改大趾立起调理肝脾。
估计初练的,大趾立起来连两三分钟都受不了,因为此刻动的是地筋。从医家释一下:内经隐去膋,腹内膋膜很重要,为六墟之一,既济水火,故此动作调脾祛湿之效十分明显。
立大脚趾跪坐与平放脚趾跪坐区别:
平放侧重调整足阳明经,对胃之消磨能力增强、大肠便秘状态会改善。而立大趾则侧重开地筋,对血系统运行改善效果增强。大脚趾鱼际处涵脾肝经及肾经,以形动经,此动作立趾稍动阴跷脉,真人之吸至踵,是冲开阴跷脉,用吸纳之阳,阴跷脉起点在足后跟中,有时候治脑病直插一针在此即是。
医家从形上解,五藏六腑所有部件均为筋膜所连结系脊椎上,牵一发而动全身,头尾不动,双手互抱双肩,左右转动,会有不畅结节之声响,活动开即可,哪个脏腑出问题了都会体现在相应的椎节上,从督脉生发阳氣循环到任脉一周天的过程也可以灌溉到五脏六腑,把整体气机调整好。
5、因为人的五脏六腑均系筋膜连接挂在脊椎上,第二阶段前后拉弓,以命门为原点不动。
人有三筋,天筋在目后,人筋在会阴,地筋在脚底。立趾跪就是拉地筋。练功时闭目、提肛、打开大脚趾与脚后跟上那根筋,三筋(周天)贯通,肾阳启动,故立马全身发热,汗下,效如桴鼓,美其曰“纳阳”。真正的标准全心立趾坐一个时辰。
天筋在目后,不可触,只可用气动。唯地筋人筋可按。我发的动作是为扎根之用,从形论人有天人地三筋,地筋在足,人筋在阴部耻骨处,天筋在目后,人之命首先要根稳,所以可以养生。筋的祖是气,宗是神,不能再说别的了,试一下:身体发热了吗?能承受几分钟?
立趾在于固根,根深蒂固,方可生生不息。
能立半个小时,肾功能会好的,夫妻生活这块是没有问题的,很多早泄的可地筋解决。另外练习此动作时,也可以把拳垂直放两侧,左右分别上下动,会吐出肺里的痰。人身之湿浊阴寒,三个途径可排,吐,下,汗,此法兼备。有三焦不通,中焦湿堵下焦寒的,我化裁点让患者用的。
我们医家开膏肓等只叫调形,为修身基础功,导引在下一步,五脏气平了,可以双脚赤脚并拢靠墙,额头鼻尖脚尖三点一线贴墙迅速蹲起十次才可以进一步。
特别说明:
以上仅为命功,命在精,仅从命层面来解,左玄右牝,即左玄肾门,右牝命门,左水右火,水火既济,然而我们在成长过程中会因六欲而致水火不调,故需调济水火复归既济之态,从地筋开始,这也叫“归根曰静”。只有水盈火潜,才可风平浪静,即是【道德经】所言“湛兮”。
此时未涉及到上离心,即性。故仅为命功。甚至连命功都不叫,叫调形。这个是我化裁的,不是我门标准程序,可以随意根据个体差异调整。我们医家是用以命功调形基础功,我发的只占命功的十分之一不到,我化裁的动作仅是调形塑形用的,不算功法,心法我拿掉了,所以几个动作,只供养生,不算修真之功法,但调理五脏六腑还是有奇效的。
若我讲这几个动作可以让炼者入修真之门,那就是胡扯,炼久了偶尔触动内景的也是妄境,身体经络跳动、丹田发热等属生理正常自然现象,不要想多了。当然,坚持炼此动作会精盈气足神满的,可止脱发,可恢复视力。
不通医理的,干坐,是没有用的。身体的构造,从形、气、神三层去着手,事半功倍。有人打坐睡着了,以为是功夫,其实是气立不畅,阳炁入阴而昏沉睡去,不是合神盗机、心枢虚空的空灵状态。
从形至气再进一步影响证悟到神,这种次第而进的渐修法是较安全的,为绝大多数人所为。而从神机入手去通过气立运行顺便改变形体状态,是上上之法,需要的是师承的护持和指导,还有自身的悟性。不明白神机运转规律的人,直接从性功入手,在气立运行上就会出偏差,而导致不仅仅是形器上出症状,神识上也会不宁,而炼出很多精神症。
正坐的历史和意义(正坐还可治病呢/细化和补充版)
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将握固与练功结合起来的,《养生方》导引法云:“拘魂门,制魄户,名曰握固。法屈大拇指,着小指内抱之。”随后,道书《云笈七签》上记载:“拘魂门,制魄户,名曰握固与魂魄安户也,此固精明目,留年还魂法,若能终日握之,邪气百毒不得入。”意思是说,握固之法,就好像关上房门一样可以静心安魂;同时握固可以固护精气,明目延年;整天进行握固,还可以辟邪防毒。
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