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内经中对人体构造分得很细致，十二经络、十二皮部、十二经筋等。为何跪坐可调整身体经络呢？
首先可通前阳明胃经，当大趾立起时，又可调厥阴肝经和太阴脾经及足少阴肾经，同时正坐时气血往上涌，则通后督脉。足少阴与手少阴同名经，有证时会先调手少阴君，君明方可身国不乱。
跪坐最直接的体验就是脾胃，大便正常化。当然了，如果修真功夫须配合呼吸，不配合呼吸的功法只能叫体操。
我经常为了患者或重症患者，将师门的功夫自己化裁一些教患者练习，约为其中命功部分的十分之一吧，但效果还不错，师父知晓后也未责怪，也算合岐黄惠及后世之大慈之义。分享如下：
1、跪坐，握固提肛，舌抵上颚。
人出生时的状态就是握固，这是一种相生之序，五个手指从小指到大拇指相应为水木火金土，握固时大拇指按五名指，而大拇指中间骨节点在中指和食指之间，即是水木火土金相生，生生不息之寓。
不能提肛的，小便无力，淋漓不尽的，男早泄，女阴道松驰，勤跪坐，炼呼吸，多按压大敦、太溪（或照海）、鱼际、孔最、三阴交，仅肛门松驰，扎百会也有效。
跪坐时气机涌动，是敏感体质，也是身体不通太久了，忽而气机涌动，人如舟浮水中，随气机起伏。再过一段时间就没有了。
2、纳阳。
九吸一呼，双手互抱双肩，头尾不动，转动中枢（左右转动）约十分钟左右。多做九吸一呼，能吸到九则可以呼吸绵长，等能静下心来就可不必刻意了。
隐居曰:凡学道辈，欲求永年，先须祛疾。或有夙痼，或患时恙，一依五脏补泻法则，服药数剂，必使脏气平和，乃可进修内视之道。不尔，五精不续，真一难守，不入真景也。服药除疾，虽系微事，亦初学之要领也。
用呼吸和双手互抱双肩摇转是为调整五脏六腑，比吃药快。这是高道陶弘景说的。
3、上面动作练习到出汗后，改互抱双肩为握固平放，自然呼吸。
4、跪坐分两个调整阶段。
第一阶段是脚面放平，持续练习一星期以上；第二阶段，练功一星期后，改大趾立起调理肝脾。
估计初练的，大趾立起来连两三分钟都受不了，因为此刻动的是地筋。从医家释一下：内经隐去膋，腹内膋膜很重要，为六墟之一，既济水火，故此动作调脾祛湿之效十分明显。
立大脚趾跪坐与平放脚趾跪坐区别：
平放侧重调整足阳明经，对胃之消磨能力增强、大肠便秘状态会改善。而立大趾则侧重开地筋，对血系统运行改善效果增强。大脚趾鱼际处涵脾肝经及肾经，以形动经，此动作立趾稍动阴跷脉，真人之吸至踵，是冲开阴跷脉，用吸纳之阳，阴跷脉起点在足后跟中，有时候治脑病直插一针在此即是。
医家从形上解，五藏六腑所有部件均为筋膜所连结系脊椎上，牵一发而动全身，头尾不动，双手互抱双肩，左右转动，会有不畅结节之声响，活动开即可，哪个脏腑出问题了都会体现在相应的椎节上，从督脉生发阳氣循环到任脉一周天的过程也可以灌溉到五脏六腑，把整体气机调整好。
5、因为人的五脏六腑均系筋膜连接挂在脊椎上，第二阶段前后拉弓，以命门为原点不动。
人有三筋，天筋在目后，人筋在会阴，地筋在脚底。立趾跪就是拉地筋。练功时闭目、提肛、打开大脚趾与脚后跟上那根筋，三筋（周天）贯通，肾阳启动，故立马全身发热，汗下，效如桴鼓，美其曰“纳阳”。真正的标准全心立趾坐一个时辰。
天筋在目后，不可触，只可用气动。唯地筋人筋可按。我发的动作是为扎根之用，从形论人有天人地三筋，地筋在足，人筋在阴部耻骨处，天筋在目后，人之命首先要根稳，所以可以养生。筋的祖是气，宗是神，不能再说别的了，试一下：身体发热了吗？能承受几分钟？
立趾在于固根，根深蒂固，方可生生不息。
能立半个小时，肾功能会好的，夫妻生活这块是没有问题的，很多早泄的可地筋解决。另外练习此动作时，也可以把拳垂直放两侧，左右分别上下动，会吐出肺里的痰。人身之湿浊阴寒，三个途径可排，吐，下，汗，此法兼备。有三焦不通，中焦湿堵下焦寒的，我化裁点让患者用的。
我们医家开膏肓等只叫调形，为修身基础功，导引在下一步，五脏气平了，可以双脚赤脚并拢靠墙，额头鼻尖脚尖三点一线贴墙迅速蹲起十次才可以进一步。
特别说明：
以上仅为命功，命在精，仅从命层面来解，左玄右牝，即左玄肾门，右牝命门，左水右火，水火既济，然而我们在成长过程中会因六欲而致水火不调，故需调济水火复归既济之态，从地筋开始，这也叫“归根曰静”。只有水盈火潜，才可风平浪静，即是【道德经】所言“湛兮”。
此时未涉及到上离心，即性。故仅为命功。甚至连命功都不叫，叫调形。这个是我化裁的，不是我门标准程序，可以随意根据个体差异调整。我们医家是用以命功调形基础功，我发的只占命功的十分之一不到，我化裁的动作仅是调形塑形用的，不算功法，心法我拿掉了，所以几个动作，只供养生，不算修真之功法，但调理五脏六腑还是有奇效的。
若我讲这几个动作可以让炼者入修真之门，那就是胡扯，炼久了偶尔触动内景的也是妄境，身体经络跳动、丹田发热等属生理正常自然现象，不要想多了。当然，坚持炼此动作会精盈气足神满的，可止脱发，可恢复视力。
不通医理的，干坐，是没有用的。身体的构造，从形、气、神三层去着手，事半功倍。有人打坐睡着了，以为是功夫，其实是气立不畅，阳炁入阴而昏沉睡去，不是合神盗机、心枢虚空的空灵状态。
从形至气再进一步影响证悟到神，这种次第而进的渐修法是较安全的，为绝大多数人所为。而从神机入手去通过气立运行顺便改变形体状态，是上上之法，需要的是师承的护持和指导，还有自身的悟性。不明白神机运转规律的人，直接从性功入手，在气立运行上就会出偏差，而导致不仅仅是形器上出症状，神识上也会不宁，而炼出很多精神症。
正坐的历史和意义（正坐还可治病呢/细化和补充版）
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将握固与练功结合起来的，《养生方》导引法云：“拘魂门，制魄户，名曰握固。法屈大拇指，着小指内抱之。”随后，道书《云笈七签》上记载：“拘魂门，制魄户，名曰握固与魂魄安户也，此固精明目，留年还魂法，若能终日握之，邪气百毒不得入。”意思是说，握固之法，就好像关上房门一样可以静心安魂；同时握固可以固护精气，明目延年；整天进行握固，还可以辟邪防毒。
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